（图片来源：Pexels）
在《撰集百缘经》中，记载天帝释供养佛陀的故事 ── 佛陀在王舍城时，僧团中的提婆达多嫉妒佛陀广受敬重，于是怂恿阿阇世王下令，要所有人民停止供养出家人，藉以考验佛陀有多么神通广大，如何领导僧团生活下去。
圣旨传下后，人民不敢违背，但愤怒且悲恸之心，却撼动了天界。天帝释率众从天而降，以宝器盛装美食，请求佛陀让诸天终身供养，但佛陀没有答应。天帝释锲而不舍，把终身供养缩短到五年、五个月......直到缩减为五天时，佛陀终于答应了。
在这五天中，天人虔诚供佛，全城展现瑞相。阿阇世王见此瑞相，感到后悔与懊恼，向佛忏悔之后收回禁令，让人民恢复供养僧众。佛陀于是为众人说法，皆大欢喜。
真正的供养
即使是佛陀，在修行过程中也会遭遇人我是非；提婆达多是佛陀的堂兄弟，自认也了解佛法，应该受人尊重，但他的智慧与德行不足，难以领众，却又嫉妒佛陀，因此处处障碍佛陀。而佛陀不愿接受天人终身供养，是希望让众生藉供养的机会接触僧团，体会普遍虚空、历久常新的真实法。
佛法真理千古不变，我们既有因缘学佛，要体会佛心，用心闻法，更要以恳切之心求法。常有人说“知道了”，但没有透彻了解，也没有身体力行，随着人、事、物考验，无明愈多，因而忘失初发的善念。心不专、意不诚，任由无明覆盖本性、烦恼不断困扰自己，也会愈来愈背离清净本性。
佛陀具足“福”与“慧”，称为两足尊，威德雄猛，让人感到温暖而想亲近；他视众生如己子，期待人人通彻道理，成为觉悟的有情人。如《法华经‧化城喻品》所云：“以大慈悲力，度苦恼众生”，对于烦恼重重的人，佛陀慈悲开示，让他心开意解，解除心灵疑惑，充满法喜。
真正的供养，不是布施财物，而是学习佛陀的慈悲与智能，守志奉道，且要深入人群付出；人生有物质上的苦，也有心灵之苦；佛法是应世良药，可以救治种种苦，就像黑暗中的一道光明，指引人人开启心眼，看清道理、走在正轨。
我们要效法佛陀的悲智宏愿，以真诚的爱拔苦予乐，引导人人将烦恼转为智慧，就是“有法度”，期待人人都能闻法、说法、传法，让真理之光照亮人心的无明。
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