如果溯源如何成就了慈济，就是“竹筒岁月”，在那个时代真正是提倡爱心教育，才把慈善普及到全球；竹筒岁月是启发爱心的开始，期待这一念心生生不息，代代相传。
“肤慰”，就像是父母看到孩子跌倒，不舍地牵起来肤一肤；要永远抱着这分父母心、菩萨心来爱护社区，哪里需要，就启动到那里去。
回馈佛陀的故乡，是报佛恩；也是报父母恩，用父母所生的身体，为人间做好事；我还要报师恩，做到师父对我的叮咛：“为佛教，为众生”。所以直到现在，我还在尽心力对大家说话，呼吁人人点点滴滴的力量会合起来，就可以翻转世界上的苦难穷困。
天地人间、大地万物，要在这么大的空间共存，只有一个字，就是“爱”，无私无染，相互慈悲和珍惜，才能扭转人类共同的危机。
期待大家每一天打开《无量义经》，一句一偈，用心体会；日常生活中、境界现前时， 这句法就会浮现脑海，提醒自己扬善止恶，安稳自在。
好比有一种树，它的叶子与葡萄几乎一模一样，只是葡萄树会结果实，而那种植物只会长刺。若只看叶子就伸手去摘，一定会被刺伤。同理，假如分不清真实与理想，必定会受伤害。
经历人间事，知道人间苦；更要发大心、立大愿，“菩萨所缘，缘苦众生”，在苦难中站得稳，挺起胸，步步踏实，广度众生。
人间不可能无病、无苦、无残、无疾，但人心调和，人间有爱，可以做到平安无战争，也能肤慰照顾所有贫病苦难。
父母就像树根，我们就像树干，上面的果实就像我们的孩子。根若断了，树就会干枯，果实必然会掉落，所以孝顺是做人的根本，若不疼惜根本，怎会结出好果实呢？
不一定是在台上说话，才能分享佛法精神、环保观念；走入人群、在生活中的行仪，清新、纯真、自然、有质感，就是最好的表达。
有人问禅师：“我满心的烦恼，要如何断除？”禅师回答：“要把心顾好。”这句话听来容易，难就难在如何落实。
募款最重要是“募心”，灾难是大哉教育，唤醒人心觉悟世间无常，与人不必争，但要为善竞争，多一个人做好事，社会就多一分福。
为什么高兴叫做“开心”？意思应该是：打开心门，将内心的污秽、烦恼倒出去，使我们的心灵每天都能见到阳光；这样清清净净、光光明明地过日子就是“开心”。
能够知福惜福，每一天都会很感恩；做事也不怕辛苦，因为“能做就是福”；还要邀人来造福，不让这股福气断掉。
只要人心有爱， 力量会合就立即可以救苦救难；但如果无明造作，自我障碍，距离再近，一线之隔也救不到。
爱心要天天不间断，平日省下零零碎碎的零用钱，不影响生活，点滴会合却很有分量，就有足够力量拯救天下苦难。
经过崎岖不平的山路，才能到达高峰，居高临下看到辽阔的境界；学佛者修行的途中，也会遇到种种障碍，要慎重且细心地步步为营，发挥爱与耐心去开通这一条路。
成佛之道的起步，就是菩萨道，这条路要会合许多人的力量才走得出来，不要半途而废，还要在社会人群中一代传一代。
