摄 / BiniP, Pixabay
“人命在呼吸间”，无常迅速，我们要把握时间，提起精神用功修行。
佛陀常说：“诸行无常，诸法无我。”世间一切，大自然有更替，人、事、物有变迁，何者是“真常”不变？在无常变幻之间，我们若想探讨生命的奥秘、了解人生的道理，就得好好掌握时间。
日常进退·活教科书
我们要知己知彼，时时反观自省，注意自己是否懈怠。看到别人精进，要见贤思齐；若是看到他人有不好的言行，自己要反省。如果犯了同样的过错，应即刻改进，这样才能产生勇猛心；有勇猛之心，才能行“精进行”，而进入贤圣的境地。
日常生活中，无一不是让自己警惕的时候。只要用心观察，别人的懈怠就是在警惕自己；所看到的恶言恶行也都是我们应警惕之处，是自我最好的教育。所以，古人说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
好与坏都是我们的老师，看到好榜样应赶紧学习跟上；看到不好的言行，则要问自己是否和他一样，有没有恶言粗声、疑神疑鬼？我们常容易忽视日常最现成的“活教科书”，舍此而读白纸黑字的经书，这不是很矛盾吗?若是不懂得在活生生的生活教育中修持、学习，那真是既可惜又可怜!
佛陀常宣讲三法印——“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，我们应常以此启发自己的智慧，因为一切都是无常无我，还要计较什么呢?
对于贤圣者，要随时存着敬重之心；对于行为不端或智识较差的人，则要以包容心待之。具备敬重、包容之心，就不会有计较的心态。
诸行无常·把握因缘
有一位年约三十多岁的先生，因丈母娘突然去世，便连夜和妻子从台南迢迢赶回花莲奔丧。他在布置灵堂时，发现少了装饰用的花，就专程骑车出去买花；没想到在回程的一个转弯处，被一辆军用车撞倒，伤重不治。一个年轻力壮的人，谁会料到他有这种突发的横祸？若有人说他没有遵守交通规则，才会丧失生命，他又如何辩白？这不是诸行无常吗？人生何需辩论、计较！
我们如果把时间花费于计较别人的声色不好，说：“你错了，你的脸色不好看，你的话很难听……”如此，人我是非不断重演，而空过修学因缘，想想自己是不是很无智、愚痴？
德蕾萨姆姆献身苦难
有一位虔诚的基督教人士，送我一卷记录德蕾萨姆姆济世行为的录像带。世间充斥着苦难的人，看到这些贫病苦难的人，生活在垃圾堆里，那些画面真是惨不忍睹！可是，却有那么多修女愿意放弃自己安逸的生活，投入救助贫病者的行列。他们把饿昏或病倒在街头巷尾的人抬回去，毫不嫌弃贫病者的污秽不洁。
他们也是一群“出家”的修行者——能够放弃安定的生活，到印度的贫民窟济助饥饿贫病的人群；到最贫困脏乱的地方，把无人理睬的病人带回疗养所照顾，帮病人洗涤、喂食而不怕被病菌传染。
舍离安逸·义务服务
全身肮脏、重病的人，他们都愿意去爱护；反观我们生活在安定富裕的环境中，身体又健康，为何不会彼此爱护、尊重呢?
一个家庭若有爱的气氛，这个家庭必然很幸福；一个团体若能彼此发挥爱的功能，这个团体一定很和谐，而这都要能真正体会“诸行无常，诸法无我”。因为懂得无常、无我，便会投入“永恒”之中，从事永恒的工作；若只计较无常之事，就会失去永恒的功德。
要让人敬爱，唯一的方法就是先去敬爱别人。修女们为流离失所的病人擦澡的那一幕，让我联想到我们的志工，因为他们也是这样做的呀，志工们大都是委员，多数家庭经济富有。他们走出安逸的家，进入病苦充斥的病房为病人清洁、护理，慰问孤苦无依的患者。修女修士们能做的，志工也能做呀!
无常人生·唯爱永恒
我们要体会无常、投入永恒，记诵“诸行无常，诸法无我，寂静涅槃（永恒不灭）”。这样，就没有什么是非值得计较。哪一个是“你”、哪一个是“我”，争执到最后，谁又真的赢了？我们应体悟真实的我，是永恒的爱；悖离了永恒的爱，一切都是无常，也没有真实的“我”了。
本文摘自：《生活的智慧》
分享 
