图片来源：PEXELS
花莲慈济医院曾经有这么一个个案：有位工人在工作时，忽然间遭到电击，被送来急诊室急救，抢救了三十分钟，结果还是回天乏术。
这位工人只有二十一、二岁，他的生命过程不就正像这首偈文，短暂得如昙花一现，真似草露风霜，又像电光一闪即逝。看看春天草尖上的露水，在太阳未出来以前是那么透明、美丽，可是太阳一出来，露水就被蒸干了。到了冬天，霜雪覆盖的大地一片洁白清丽，但是春来雪融，一下子也是无影无踪。夏天的风，更是来去匆匆呢！
人生，相对于宇宙洪流，真的比闪光还要短暂，难怪说“堪叹人生不久长”啊！
佛教徒在学佛的过程中，一定要先明了“有生有死皆有命”，既来人间，就要觉悟终会有死的一天。到底生与死这之间有多长呢？一切皆有命啊！要看我们在人间的缘有多少？人生的业有多少？缘如果尽了，业如果结束了，就要离开了。
若单就人的范围来看，寿命长的很长，几十年、甚至百年：短的很短，几小时、几天或几个月，像这位年轻人，他的人生只有二十一、二年。生命的长与短，就是我们来世间的缘与业。有的人来到世间，一辈子享福，福享尽了也就走了；有的人来这世间，受了无穷无尽的苦，折磨了很久的时间，求生不能、求死不得，直到业尽时，同样也得走，这是学佛者应该要了解的。
生命的长短如此，一点都不能勉强。但是，我们一定要守好自己的本分，如果能透彻道理，我们的心就能一片光明、没有烦恼，进而回归于天真的本性。能够彻底了解“无来无去亦无生”这种透彻的境界，不执着于来去，也不执着于生死，随它来、亦随它去，若能如此就是安然自在。
当然要透彻这层高深的境界，就得先守好我们的本分，让我们的心不受烦恼而扰乱，这样就能够平静地透彻道理。
本文摘自：《生死皆自在》
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