图片来源：PEXELS
时间可以使人完成大业，也可以成就个人的道业。每一个人自呱呱落地后，都会历经幼年、少年、中年、老年的人生过程；从幼年开始是学习的阶段，到了中年便是奋斗的时期，而老年时就要享受这段人生的成果。所以说，“时间”可以完成人生的学业、道业与事业。
合抱之木发于毫芒
佛陀一再教育我们：人生，一定要谨谨慎慎，并以一颗最真诚的心，从开始的“因”到最后的“果”。“因”，是非常微小的东西。比如一棵生长在山中的大树，静观这棵树，必须好几个人手牵手才能围绕。所谓“合抱之木，发于毫芒”——这棵大树的“因”，就在小如毫芒的种子之中。
毫芒，是比喻最渺小、最细微之物。一棵巨大高耸的大树，其根源只是一粒很小的种子；这个渺小如毫芒的种子（因），在山林中慢慢生长、茁壮，终成一棵高耸、巍峨的大树（果）。大家想想，这要经过多少个酷夏严冬、多少岁月的累积，才能长成合抱的巨木呢？从“因”到“果”，就是需要时间啊！
修行或学习任何事物，就像走路一样——“千里之路，始于初步”。不论多远的路，一定要跳出第一步；这最初的第一步，你若不愿意跨出去，就永远不会到达目的地。同样地，学佛法、世间法或任何工夫也是如此。不管要学什么事情，一定要下定决心，付诸行动埋头苦干，才能学有所成。
坐而言，不如起而行
时时刻刻警惕自己做好人、做好事，谨慎于修养心性。“
关于修行与修道：“修”是修养，“行”是两只脚踩在土地上走，“道”则是自凡至圣的规则，学佛便称为“修行”或“修道”；但是，如果只凭藉理论、光说不练，将永远不能达成修道的目的。所谓“坐而言，不如起而行”，佛陀的教法不是口头上的理论，而是要我们身体力行。
常有人说：“我已经做很多了。”其实，这种人一定没做什么事。因为自以为做很多事的人，往往太自满自大，器量又小；就像一件器皿，装不了多少东西就满出来了。我们日常使用的器具，愈深容量愈大，许多东西装进去仍有空间；人也要有这种深广大量的心才行。
在日常生活中，要时时刻刻做好事，但不必放在心上，因为我们并没有做成多少好事。即使如古人所说的“日行万善”，终其一生也无法将全部的善行积微成山；但是，如果一天做了一件坏事，那就成为“恶贯满盈”了。
一个人平日做好事，是理所当然、应该做的；既然是应该做的事，就不算什么！但你若是做坏事，那就不应该；哪怕只是一点一滴，都会破坏了自己宝贯的“人生”。
所以，学佛一定要像走路一样。一个人从幼年学走路到现在，不知走了多长的路，但是脚底下并没有带着路走；脚下若是走一步路一步路，绝对无法“进步”。我们走过的路只有留下足迹，脚上并不会染到污浊的泥土；人的一生，应该也要如此。纵然今天赤着脚在路上行走，沾染了一些泥土尘埃，晚上也必须洗净双足之后才可以上床睡觉。
总而言之，两只脚应该走路，但不应该拖泥带水。修行的心也应该像这样，时时刻刻警惕自己做好人、做好事，谨慎于修养心性。
本文摘自：《生活的智慧》
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