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修行，必定要回归纯真的本性。我们要以宽阔的心胸来看待所有的人，时时缩小自己、护佐他人，以不断学习的心态去接受一切顺逆境遇。“
我们学佛若能拨开成见，则万事万物无不是佛法。古德云：“大道无言说。”所谓“言语道断”，是指“道”绝对不是用言语所能表达的；但是我们若用很单纯的心、很纯真的意去行动，则无一不是佛法。
佛陀又说：“会善知识难。”离是非恶友的确很难，然而要和善知识相会更加困难。什么叫“善知识”？就是能启发你的良知和智慧的人。在你陷于烦恼之际，他可以开导你、解除你的心结，使你从凡夫黑暗的一面，转向圣人光明的境界。
然而在这世间，能劝导化解、圆融人我是非，并降伏我们的烦恼的善知识何在呢？设若因缘具足遇到一位善知识，但是自己却无法断除成见，那么即使再好的人出现在我们面前，还是无法吸收他的知识与教化。所以说，“成见若迷茫，则法界善知识难逢”。
人人若能将成见去除，则善知识所说的话就能解除人我是非的烦恼。修行就是要保持天真的本性，如有“妄念”就是不真实、有迷情。有些人说话的用意很好，但是听者若用妄见的是非心或烦恼心去承受，就容易扭曲了对方的好意，以是为非。
虽然别人说的是真话，但是听的人还是会起疑心，怀疑他对自己有偏见；或者看到他人在交谈时，就以为他们是在谈论自己的是非，在毁谤、中伤自己。这是自我产生的是非心，也是妄见与痴迷的情结；若不去除妄见，则面对再好的佛法，自己也无法接受。
孔子说过：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这也是在提醒我们，要随时把周围的人当作善知识看待。好的人，他所展现的人格典范必定充满光明、希望，让人欢喜、赞叹，当然是我们学习的对象。而坏的人，因为表现出不好的行为，让我们明显地比较是非对错，而能生出自我警惕的省思。因此，他对我们仍有教化之功，所以说：“三人行必有我师。”
修行，必定要回归纯真的本性。我们要以宽阔的心胸来看待所有的人，时时缩小自己、护佐他人，以不断学习的心态去接受一切顺逆境遇；若能如此，则世间一切万物形态，哪一个不是我们的善知识呢？何者不能引导我们见道得法呢？只要大家能用纯真、正直的心去面对各种境界，必定能有所领会——普天之下，万事万物、人人都是你我学习的好对象啊！
本文摘自：《生活的智慧》
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